我們生活在符號化的世界并通過符號及其系統(tǒng)來傳承文化。符號是文化傳播的基因和載體，具有很強(qiáng)的抽象性，內(nèi)涵豐富。

學(xué)校也要有自己的文化符號。學(xué)校文化符號需要立足學(xué)校實(shí)際，從學(xué)校辦學(xué)歷程中的特殊事件或物體中提取。建校伊始，我校就種下了爬山虎。如今，爬山虎已包裹著整棟教學(xué)樓，成為學(xué)校獨(dú)特的自然景觀。

在學(xué)校文化建設(shè)初期，學(xué)校并沒有意識到爬山虎之于學(xué)校和師生的特殊意義。2013 年 3 月，學(xué)校開展了“我為學(xué)校出點(diǎn)子”意見征集活動。當(dāng)問及“您對學(xué)校印象最深刻的是什么”時(shí)，80%以上的教師都不約而同地回答：爬山虎。學(xué)校又問家長，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)家長同樣對爬山虎印象深刻。再問學(xué)生，回答亦然。

于是，學(xué)校以“爬山虎”為主題進(jìn)行追蹤問卷。當(dāng)看到回收的問卷上寫滿了師生對爬山虎的眷戀和與爬山虎說不完的故事時(shí)，學(xué)校意識到：爬山虎已成為根植于每一個(gè)人心中的教育情結(jié)。它的存在，本身就是一種文化現(xiàn)象。把它作為文化符號，正是一種順應(yīng)和發(fā)展。

2014 年 3 月，學(xué)校從爬山虎這種自然景觀中提取出它的藝術(shù)形象作為學(xué)校的文化符號，使爬山虎正式成為學(xué)校生態(tài)教育理念下的識別標(biāo)志和文化形象。

這是非常典型的從校情出發(fā)提取文化符號的過程。當(dāng)然，文化符號并不是孤立的存在。在這里，我們借用尤里·諾特曼1984年提出的符號圈概念來指稱學(xué)校文化符號。一般來講，我們將學(xué)校文化分成物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化。這四個(gè)組成又可以分別形成各自的符號并進(jìn)一步通過語言、圖形及圖像、聽覺、行為等多種形式表現(xiàn)出來。這些符號彼此關(guān)聯(lián)，就形成了一個(gè)有層次的、動態(tài)的符號圈并發(fā)揮作用。

在玉林小學(xué)，班牌、標(biāo)識牌都有爬山虎的身影，每一處景觀都有爬山虎的文化氣息，校歌、校訓(xùn)、校風(fēng)都與爬山虎相關(guān)，它們整合為一個(gè)爬山虎文化符號圈，讓身在其中的師生得到潛移默化的熏陶和影響，更好地發(fā)展自我，成長自我。

學(xué)校文化建設(shè)是師生成長的內(nèi)在需要，是推進(jìn)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要途徑。因此，文化建設(shè)的主體理應(yīng)是學(xué)校師生及家長。其中，文化精神作為學(xué)校文化的核心，又理應(yīng)放在首位。

文化精神如何提煉？以玉林小學(xué)為例，2014年，學(xué)校開展“我心中的爬山虎”研討活動，積極聽取老師、家長和學(xué)生對爬山虎精神的表達(dá)。數(shù)次研討中，積極樂觀、堅(jiān)忍不拔、生命力強(qiáng)，成為大家筆下、口中的高頻詞匯。

據(jù)此，學(xué)校提煉出了“迎著陽光積極向上”的爬山虎精神。很快，這樣的文化精神表達(dá)得到了大家的認(rèn)可。大家自覺調(diào)整個(gè)體觀念與價(jià)值追求，逐漸凝聚起學(xué)校的核心價(jià)值觀。

我們看到，在學(xué)校提煉文化精神的過程中，有意識地讓爬山虎與環(huán)境、爬山虎與兒童、爬山虎的生命與師生的生命等產(chǎn)生聯(lián)系，有意識地引導(dǎo)師生學(xué)習(xí)爬山虎堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏、積極向上等優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)會與他人相互依存、相互支撐、共生共長，著力營造一種適宜師生生活和生長的教育生態(tài)。

這樣的文化精神，來自師生又回歸師生，自然成為大家共同的精神追求和行動指引。

學(xué)校文化需要認(rèn)同。在此過程中，學(xué)校要有意識地加以引導(dǎo)，把教師的發(fā)展追求、學(xué)生的發(fā)展需求與學(xué)校文化相融合并貫穿于學(xué)校各項(xiàng)工作中。

玉林小學(xué)緊扣爬山虎文化，立足師生發(fā)展需求開展了一系列工作。如，學(xué)校對爬山虎自然景觀承載的文化功能進(jìn)行了多次討論，最后一致認(rèn)為：爬山虎見證了學(xué)校的發(fā)展，又是一種蓬勃的生命存在，它的生命形象可以很好地指引校園生命的蓬勃向上；學(xué)校教師平均年齡偏大，職業(yè)活力不足，需要一種陽光的、積極向上的文化引領(lǐng)；積極向上的爬山虎文化可以統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校零散的主題活動，營造出積極向上的育人氛圍。

又如，學(xué)校針對教師團(tuán)隊(duì)的發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)置并開展了“爬山虎獎”——“我心中的榜樣教師”評選活動，以激勵性評價(jià)為文化導(dǎo)向，不設(shè)任何門檻，不定任何行政化的標(biāo)準(zhǔn)，讓每位教師選出自己心目中的榜樣，引導(dǎo)教師彼此發(fā)現(xiàn)、彼此欣賞、彼此學(xué)習(xí)，讓榜樣的力量促進(jìn)群體的共同成長。

再如，學(xué)校立足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，形成“我是小小爬山虎”評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，由教師、學(xué)生及家長共同參與，公正、公平、全面評價(jià)每一個(gè)學(xué)生，激勵學(xué)生如爬山虎一樣積極向上。

只有深挖內(nèi)涵，培育師生的認(rèn)同感和歸屬感，激發(fā)師生的主觀能動性，為學(xué)校共同目標(biāo)而不懈努力，才能形成學(xué)校不斷發(fā)展的動力。

課程是學(xué)校的核心產(chǎn)品。要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)校，就必須讓文化下移，融入學(xué)校教育教學(xué)活動當(dāng)中，才能體現(xiàn)它的文化價(jià)值。

在玉林小學(xué)，學(xué)校開發(fā)出“和爬山虎共成長”校本特色課程，讓學(xué)生的成長發(fā)生在課堂上，引領(lǐng)學(xué)生尊重生命、熱愛生活、積極生長。“爬山虎，我來了”入學(xué)適應(yīng)課程、“看著學(xué) 跟著做 慢慢來”習(xí)慣養(yǎng)成課程、“做溫文爾雅的我”校園禮儀課程、“我們十歲了”儀式課程、“我和爬山虎說悄悄話”青春期課程、“未來的我”職業(yè)生涯規(guī)劃課程、“爬山虎下的惜別”畢業(yè)課程等伴隨兒童的成長，串起兒童多彩的校園生活，讓爬山虎的精神慢慢內(nèi)化到學(xué)生心中，慢慢成長為如爬山虎一樣積極向上的人。

我們看到，爬山虎這種自然景觀隨著季節(jié)更替不斷生長，爬山虎文化也引領(lǐng)著學(xué)校師生隨著時(shí)間流逝變得豐富豐滿，校園充滿生命成長的喜悅，一切生動而充滿靈性。

新課程強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生發(fā)展為本”“促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性地發(fā)展”，這是所有學(xué)校都要遵循的新的課程文化。同時(shí)，課程與教學(xué)又是學(xué)校師生的日常生活，是師生共同的行為、表現(xiàn)和創(chuàng)造。也就是說，課程與教學(xué)是學(xué)校文化的根本表現(xiàn)。如果一所學(xué)校的文化不能融入課程與教學(xué)，那它的文化只會虛無縹緲，不切實(shí)際。

教育的本質(zhì)是傳承和創(chuàng)造文化，學(xué)校發(fā)展過程正是在文化傳承過程中形成學(xué)校自身文化的過程。如果一所學(xué)校主要依靠自身的文化和精神引領(lǐng)學(xué)校向前發(fā)展，那這所學(xué)校就進(jìn)入了學(xué)校發(fā)展的高階階段。

來源丨《四川教育》（2—3期）

撰文丨郭先梅（成都市玉林小學(xué)校長）；黃靜萍（成都市玉林小學(xué)副校長）

圖片丨成都市玉林小學(xué)

編輯丨陳志敏

校對丨趙敏